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長い歴史の中で、中国人は“夢”に対して、夢占いを実践して分析を重ね、夢解説という理論を打ち出していきました。そして、かつては迷信として伝えられてきた夢占いは、やがて、夢判断という心理分析を行うようになっていきました。

そうした中で、文化人たちは“夢”を題材にした詩文を創作し、精神世界の文化的表現へと昇華させていきます。

 

盛唐の詩人、李白や杜甫も夢の詩を残していますが、中唐になると、詩の世界がより個人の内面に向かうものが多くなり、精神世界とつながる夢を描く詩文が注目され、白居易らが活躍するようになりました。

明代に入ると、夢研究はさらに盛んになり、文化的著名人らによる夢に関する重要な書籍も多く出されるようになります。

「西遊記」を題材にした小説「西遊補」の作者で、夢研究の奇才とされる董説は、心の病を患う中で、自分の見た不思議な夢を「夢日記」という形式で記録したそうです。その過程で、夢に心の病を癒す力があり、“夢が心の薬になる”ことに気が付いていきます。分析を重ねた董説は、前回でご紹介した６つの夢のカテゴリーをさらに詳しく、独自に表現していきました。

董説が幻想小説の作者であるからでしょうか、この董説の夢の世界観は、どこかファンタジックで「夢幻の桃花～三生三世枕上書～」の物語にも通じるところがあるようにも見えますね！ これからも「夢幻の桃花～三生三世枕上書～」や「太陽と月の秘密～離人心上～」のように、夢に関するドラマが増えると面白いですね。

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